بسكين أشقّه بينكما ، فقالت الصغرى : لا ويرحمك اللّه ، هو ابنها ، فقضى به للصّغرى » « 1 » قال أبو هريرة رضي اللّه عنه : واللّه إن كنت سمعت بالسكين قبل ذلك ، ما كنت أقول إلا المدّية . قوله : الشمائل : الخلائق والطباع . والشّمول الذهبية : الخمر الحمراء . * * * [ مما قيل في الخمر شعرا ] وذكر في هذه المقامة أنهم سبئوا قهوة ، وذكرها هنا أنها في لونها حمراء ، والعرب تتمدّح بشرب الخمر السبيئة ، وتصفها بالحمرة ، كقول الأعشى ، وهو في أوصافها في الجاهليّين ، كالحسن في الإسلاميين ، وحبّه فيها صدّه عن الإسلام : [ الكامل ] وسبئيّة ممّا تعتّق بابل * كدم الذبيح سلبتها جريالها « 2 » وقوله : [ المتقارب ] فقمنا ولمّا يصح ديكنا * إلى خمرة عند حدادها « 3 » فقلت له : هذه هاتها * بأدماء في حبل مقتادها فقام فصبّ لنا قهوة * تسكّننا يعد إرعادها كميت تكشّف عن حمرة * إذا ضرّجت بعد إزبادها فجال علينا بإبريقه * مخضّب كفّ بفرصادها فرحنا تنعّمنا نشوة * تجوز بنا بعد إقصادها وقال أبو ذؤيب : [ الطويل ] ولا الرّاح راح الشام جاءت سبيّة * لها غاية تهدي الكريم عقابها « 4 »

--> ( 1 ) أخرجه البخاري في الأنبياء باب 40 ، والفرائض باب 30 ، ومسلم في الأقضية حديث 20 ، والنسائي في القضاة باب 14 ، 15 ، وأحمد في المسند 2 / 322 ، 340 . ( 2 ) البيت في ديوان الأعشى ص 77 ، وتهذيب اللغة 1 / 211 ، ومقاييس اللغة 1 / 425 ، 4 / 221 ، وأساس البلاغة ( جرل ) ، ولسان العرب ( عتق ) ، ( جرل ) ، وتاج العروس ( عتق ) ، ( جرل ) ، وكتاب العين 1 / 146 ، وفيه « حربالها » بدل « جريالها » وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1099 ، والمخصص 11 / 210 ، ويروى « وسبيئة » بدل « وسبئيّة » . ( 3 ) الأبيات في ديوان الأعشى ص 119 ، والبيت الأول في لسان العرب ( حدد ) ، وهو بلا نسبة في مجالس ثعلب ص 267 ، والبيت الثاني في لسان العرب ( رمم ) ، ومقاييس اللغة 2 / 379 ، وأساس البلاغة ( قود ) ، والبيت الرابع في لسان العرب ( صرح ) ، ( صفق ) ومقاييس اللغة 3 / 347 ، وكتاب العين 3 / 116 . ( 4 ) البيت الأول لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين 1 / 44 ، ولسان العرب ( عقب ) ، ( سبي ) ، -